صدای نوفرست

ادامه عکسها در سایت زیر

پایگاه خبری و تحلیلی بیرجند رسا

به مناسبت هفته دفاع مقدس مراسم غبار روبی مزار شهدای نوفرست و زیارت عاشورا در روز پنجشنبه و در صبح جمعه خواندن دعای ندبه برگزار شد.

هنرمندان، صنعتگران ، حکام و رجال بسیاری نامشان در تاریخچه حرم به چشم می خورد که از آن جمله شاهرخ تیموری و همسرش گوهر شاد، شاه تهماسب، شاه عباس صفوی ، شاه سلیمان صفوی، فتحعلی شاه و ناصرالدین شاه قاجار و هنرمندانی عاشق همچون کمال‌الدین محمود یزدی ، علیرضا عباسی و محمود فرشچیان با خلق شاهکارهای هنری این  بارگاه قدسی را جلوه بخشیدند.

بنای ساده اولین بقعه حرم مطهر

سالهای آغازین به خاک سپاری پیکر پاک امام (ع) , حرم مطهر به صورت بنایی ساده با مصالح ویژه آن دوران بنا شده بود , چنان که بقعه مطهر تنها در یک در وروردی ساده در پیش روی مبارک داشت و دارای تزئیناتی مختصر به سبک آن زمان بود.

کرامات امام سبب اقبال مردم و حاکمان آن زمان به ویژه  اهالی خراسان  فزونی یابد و ارادتمندان به بقعه و بارگاه رضوی  اقدام به ساخت و مرمت و تذهیب و تزئین و حفظ و نگهداری بنای آن کنند.

حرم رضوی در دوره های مختلف تاریخی فراز و نشیب ها را به خود دیده و آن چنان که افرادی دست به  تخریب آن زدند در طول قرنهای مختلف، رجال کشورهای اسلامی ، حکام و امرای خراسان، مردان با اخلاص و علاقه مند به ولایت و امامت در تجدید عظمت آن کوشیدندو ضمن تزئین آن با ایجاد بناها و به جای گذاشتن آثاری این مکان شریف را مملو از جلوه های کهن هنری دوران گذشته نموده، نفایس تاریخی و شاهکارهای هنری شان را مخلصانه به این جایگاه رفیع عرضه داشتند.

مسجدی که همسر شاهرخ تیموری ساخت

در دوران تیموری به دنبال کوشش‌های “شاهرخ تیموری”  در آبادانی مشهد در سده نهم هجری، به همت همسر وی  ”گوشاد آغا” نخستین مسجد جامع شهر مشهد، “مسجد گوهرشاد” با نام وی در سمت قبلهٔ حرم که صحن جنوبی را تشکیل می‌دهد به اتمام رسید.

بعدها صحن تیموری (عتیق) و اساس ایوانی که امروزه طلایی است توسط” امیر علیشیر نوایی؛ وزیر سلطان حسین بایقرا”  به وجود آمد.

علاوه بر مسجد گوهرشاد دو رواق دارالحفاظ و دارالسیاده به مجموعه افزوده شد و مدرسه پریزاد، مدرسه دو در و مدرسه سابق بالاسر که در ضلع غربی دارالسیاده بود (و الان جزئی از رواق دارالولایه است) در دوران شاهرخ تیموری ساخته شدند.

خشت های کاشی گنبد، طلا شد

در دوره صفوی بر عظمت و شکوه حرم افزودند و مناره نزدیک گنبد که در دوره غزنویان به دستور “ابن “حاکم نیشابور برپا شده بود به امر “شاه تهماسب “بازسازی و طلاکاری شد و در سال ۹۳۲ ه‍. ق خشت‌های نفیس کاشی روی گنبد را به خشت‌های طلا تبدیل کردند.

در دوران شاه تهماسب صفوی، پس از جمع آوری خشت‌های کاشی، گنبدی با روکش طلا بر فراز گنبد پیشین بنا شد و این همان گنبدی است که امروزه در نمای بیرونی وجود دارد.

وقتی شاه عباس پیاده به زیارت آمد

در سال ۱۰۰۹ ه‍. ق که ” شاه عباس صفوی ”   از پایتخت آن روز، اصفهان پیاده به مشهد رفت، مدتی در مشهد ماند و دستور داد که گنبد حرم امام رضا، بار دیگر با خشت‌هایی از مس  و روکش طلایی پوشیده شود و این کار به دست “کمال‌الدین محمود یزدی”  انجام شد.

بر پایه آن چه در کتیبه گنبد دیده می‌شود، این کار در سال ۱۰۱۰ ه‍. ق آغاز شده و در سال ۱۱۱۶ ه‍. ق به پایان رسیده‌است.

متن کتیبه گنبد که اثر” خوشنویس ایرانی؛ علیرضا عباسی”  است، و با حروف طلایی بر زمینه فیروزه‌ای به خط ثلث نوشته شده، چنین است:

بسم الله الرحمن الرحیم من عظائم توفیقات الله سبحانه ان وفق السلطان الاعظم مولی ملوک العرب و العجم صاحب النسب الطاهر النبوی و الحسب الباهر العلوی تراب اقدام خدام هذه الروضة المنورة الملکوتیة مروّج آثار اجداده المعصومین السلطان ابن السلطان ابوالمظفر شاه عباس الموسوی الصفوی بهادرخان. فاستسعد بالمجیء ماشیاّ علی قدمیه من دارالسلطنة اصفهان الی زیارة هذا الحرم الاشرف و قد تشرّف بزینة هذه القبة من خلّص ماله فی سنة الف و عشر و تمّ فی سنة الف و ستةعشر.

شاه عباس و لقب ” مشهدی”

همچنین به فرمان شاه عباس اقدامات و تحولات دیگری نیز در قلمرو حرم صورت گرفت ازجمله توسعه صحن عتیق، احداث ایوان شمالی و اطاق‌ها، غرفه‌ها، سردرها، و ایوانهای شرقی و غربی آن ایجاد رواق توحیدخانه و نیز گنبد الله وردیخان.

از آنجایی که شاه عباس به آستانه امام رضا توجه ویژه داشت، دستور داد تا هر کس به زیارت آن جا رفته باشد می‌تواند عنوان «مشهدی» را مانند حاجی و کربلایی بر نام خود بیفزاید و این لقب از آن زمان رواج یافت.

زمین لرزه و خشت های طلایی

در سال ۱۰۸۴ ه‍. ق و در زمان “شاه سلیمان صفوی ” در پی زمین لرزه‌ای، گنبد حرم امام رضا هم آسیب دید و شماری از خشت‌های طلایی آن از جا کنده شد.

وی دستور داد تا گنبد بازسازی شود و کتیبه‌ای بر آن افزوده شود که این رخداد را حکایت نماید؛ این کتیبه اکنون به صورت چهار ترنج  در اطراف گنبد دیده می‌شود.

من میامن منن الله سبحانه الذی زین السماء بزینة الکواکب و رصع هذه القباب العلی بدرر الدراری الثواقب ان استسعد السلطان الاعدل الاعظم و الخاقان الاکرم الافخم اشرف ملوک الارض حسبا و نسبا و اکرمهم خلقا و ادبا مروج مذهب اجداده الائمة المعصومین و محیی مراسم آبائه الطیبین الطاهرین السلطان بن السلطان شاه سلیمان الصفوی الموسوی بهادرخان بتذهیب هذه القبة العرشیة الملکوتیة و تزیینها و تشرّف بتجدیدها و تحسینها اذا تطرق الیه الانکسار و سقطت لبناتها الذهبیة التی کانت تشرق کالشمس فی رابعة النهار بسبب حدوث الزلزلة العظیمة فی هذه البلدة الکریمة فی سنة اربع و ثمانین و الف و کان هذه التجدید الجدید فی سنة ثمانین و الف. کتبه محمدرضا امامی.

 نادرشاه و ایوان هایی طلایی

ایوان صحن تیموری که در دوره “سلطان حسین بایقرا” ساخته و توسط شاه عباس اول توسعه یافته بود به‌فرمان” نادرشاه” طلاکاری شد.

در این دوره  دیوار حرم نقاشی‌هایش تجدید شد و گلدستهٔ شمالی صحن انقلاب بر فراز ایوان عباسی که توسط شاه عباس اول توسعه یافته بود، ساخته و طلاکاری شد و ایوان جنوبی صحن عباسی نیز طلاکاری شد.

پادشاهان  قاجار سهیم در توسعه حرم

در عهد “فتحعلی شاه قاجار”  رواق دارالضیافه و سومین ضریح احداث شدند و صحن آزادی (صحن نو) در سال ۱۲۳۳ به فرمان ” ناصرالدین شاه” ساخته شد و ایوان غربی آن طلاکاری شد.

احداث رواق دارالسعاده در محوطه بین صحن آزادی و رواق کنبد حاتم‌خانی در سال ۱۲۵۱ قمری و بنای مدرسه علی‌نقی میرزا (که بعدا به رواق دارالذکر تبدیل شد)، در این دوره انجام شد.

توسعه حرم رضوی و نصب ضریح چهارم در دوره پهلوی

در زمان محمدرضا پهلوی طرح توسعه حرم امام‌رضا با نظارت “عبدالعظیم ولیان” استاندار خراسان بزرگ و نایب‌التولیه آستان قدس رضوی به انجام رسید.

 در سال ۱۳۵۳ خورشیدی خشت‌های طلایی گنبد که شفافیّت خود را از دست داده بود، برداشتند و آن را پس از رنگ‌آمیزی مجدّد با آب طلا، در جای خود قرار دادند.

در این دوره بناهای موجود در اطراف مجموعه که مربوط به سده‌های اخیر بودند کاربریشان تغییر یافت و اکثرا تغییرات اساسی‌ای یافتند و به صحن‌های حرم تبدیل شدند مانند:بنای مسجد زنانه، مسجد ریاض، گنبد اپک میرزا، رواق پس پشت، راهرو سقاخانه، محل چهلچراغ سابق، محل کشیک خانه خدام و بعضا محل‌هایی مانند مدرسه‌ها تیمچه‌ها یا فضاهای خالی به صورت رواق‌های دارالفیض، دارالشکر، دارلرشرف، دارالسلام، دارالذکر، دارلعزه و دارلعباده درآمدند و صحن موزه (رواق کنونی امام خمینی) و تعویض صندوق عباسی به صندوق سنگی “حاج حسین حجارباشی” و نصب ضریح چهارم و نوسازی نقاره‌خانه نیز مربوط به این دوران است.

توسعه مساحت حرم از ۱۲ هکتار به ۷۰ هکتار

در دوره پس از انقلاب اسلامی در ایران طرح توسعه حرم امام رضا با جدیت دنبال شد و این مجموعه شاهد گسترش فوق‌العاده‌ای بود و در سال ۱۳۵۹ فضای داخلی بنای حرم توسعه و ایستایی گنبد افزایش یافت و درب‌های ورودی به بنای حرم در سمت پیش روی و پایین پای مزار، گشایش یافت.

صحن جمهوری اسلامی، جامع رضوی، هدایت، کوثر و رواق امام خمینی در این دوره ساخته شده است و مجموع مساحت مجموعه از ۱۲ هکتار که در دوره‌های گذشته ساخته شده‌بودند تا سال ۱۳۹۲ به ۷۰ هکتار رسید.

موقعیت مزار

در سال ۱۹۳ هجری قمری هارون درگذشت و وی را دقیقا در زیر قبه در مرکز بنا دفن کردند و پس از ۱۰ سال علی بن موسی‌الرضا را در بخش غربی در بالای سر هارون دفن کردند که مزار وی به صفهٔ غربی نزدیک بود.

پس از نصب جعبه و ضریح تنگنایی به عرض ۸۵ سانتی‌متر در بخش غربی بنا به وجود آمد و حرکت زائرین را محدود ساخت.

 در سال ۱۳۴۴ دیوارهٔ غربی بنا که وزن گنبد بر روی آن قرار داشت و ضخامت حدودی ۳ متر داشت را با نهایت مهارت تراشیدند و ۲ متر از آن را عرصهٔ درونی حرم افزودند که در نهایت تنگنای ذکر که در بالای سر مزار قرار داشت به ۳٫۵ متر رسید و افزون بر آن یک دهانهٔ بزرگ به عرض ۴ متر در دو طرف آن دو گذرگاه کوچک هر یک به عرض ۱٫۷ متر بین بنای حرم و مسجد بالاسر احداث شد.

سنگ مزار

نخستین سنگ مزار مربوط به سده ششم هجری قمری است این سنگ به طول ۴۰ سانتی‌متر و عرض سی سانتی‌متر به قطر ۶ سانتی‌متر از جنس مرمر است.

دومین سنگ مزار که هم‌اکنون بر روی مزار موجود در سرداب قرار دارد، از جنس مرمر آهکی سفید رنگ به ابعاد شصت در چهل سانتی‌متر است.

سومین سنگ مزار سنگی است از معدن توران پشت یزد به رنگ سبز چمنی به ابعاد ۲٫۲۰ در ۱٫۱۰ به ضخامت یک متر با وزن ۳۶۰۰ کیلوگرم است که بر طبقه همکف موجود است که همزمان با نصب ضریح پنجم در سال ۱۳۷۹ در طبقه همکف در حرم قرار داده شد.

ماجرای نخستین صندوق وشفای انوشیروان زرتشتی

صندوق جسمی چوبی بود که جدای از ضریح و سنگ مزار بود و که صندوق‌ها از سده ۶ هجری قمری تا سال ۱۳۷۹ بر روی مزارها قرار داده می‌شدند.

نخستین صندوق در سده ششم هجری قمری از جنس چوب توسط “انوشیروان زرتشتی” از اهالی اصفهان پس از کسب شفا به حرم اهدا شد و بر روی سنگ مزار قرار داده شد و ابن بطوطه در سفرنامه خود (تحفه‌النظّار) این صندوق را با روکش نقره در سال ۷۳۴ هجری قمری مشاهده کرده است.

“شاه عباس صفوی” در سال ۱۰۲۲ دومین صندوق از جنس چوب فوفل را به حرم هدیه کرد که به صندوق عباسی معروف بود که سال‌ها در سرداب بر روی مزار بود و در سال ۱۳۱۱ هجری شمسی آن را برداشتند و طلاهای روی آن را جلا دادند و زیر نظر عالمان وقت صرف خرید املاکی برای آستان قدس شد.

سال ۱۳۱۱ هجری شمسی صندوقی سنگی از جنس مرمر لیمویی از معدن شاندیز به هزینه “حاج حسین حجار باشی زنجانی “به جای صندوق دوم قرار داده شد.

در سال ۱۳۷۹ به کلی صندوق سوم برداشته شد و به جای آن سنگ مزار یک متری سبز رنگی قرار داده شد که هم اکنون نیز بر مزار قرار دارد.

پنج ضریح بارگاه رضوی در چه زمانی ساخته شدند؟

در دوره‌های مختلف ضریح‌های متفاوتی بر روی سنگ مزار علی بن موسی‌الرضا قرار داده شد.

اولین ضریح مربوط به سده دهم هجری قمری از جنس چوب و طلا و نقره بوده است که در زمان “شاه طهماسب صفوی “در سال ۹۵۷ هجری قمری بر روی مزار قرار داده‌اند که در کتیهٔ دور آن سوره “هل اتی” به خط ثلث نوشته شده بود.

دومین ضریح پس از فرسوده شدن ضریح نخستین، از جنس فولاد مرصع معروف به نگین‌نشان در سال ۱۱۶۰ هجری قمری توسط” شاهرخ میرزا؛ نوهٔ نادرشاه افشار “به حرم هدیه شد که مزین به یاقوت و زمرد بود و هم‌اکنون در زیر ضریح چهارم در سرداب بر روی مزار قرار دارد.

سومین ضریح در سال ۱۲۳۸ هجری قمری در زمان فتحعلی شاه ضریح فولادی ساده‌ای به ابعاد ۳ در ۴ متر به ارتفاع دو متر بر روی ضریح دوم نصب شد که این ضریح دارای ورقه‌های طلاکوب و طوق‌های طلای جواهر نشان می‌باشد و بر روی آن سوره هل اتی و یس به خط ثلث نوشته شده‌است که در سال ۱۳۳۸ هجری شمسی به علت پوسیدگی پایه‌هایش به موزه آستان قدس رضوی انتقال داده شد.

چهارمین ضریح به نام ضریح طلا و نقره معروف به شیر و شکر در سال ۱۳۳۸ هجری شمسی به ابعاد ۴ در ۳٫۶ و ارتفاع ۳٫۶ بر روی مزار جایگزین ضریح سوم به نحوی که ضریح دوم را دربر می‌گیرد بر روی مزار قرار داده شد و هم‌اکنون در سرداب بر روی سنگ مزار قرار دارد.

ضریحی که محمود فرشچیان ساخت

پس از برگزاری مسابقهٔ هنری طرح محمود فرشچیان هنرمند و مینیاتوریست معروف ایرانی، برنده شد و در بین سال‌های ۱۳۷۲-۱۳۷۹ ضریح به وزن ۱۲ تن و ابعاد ۴٫۷۸ در ۳٫۷۳ به ارتفاع ۳٫۹۶ از فولاد و چوب گردو ساخته شد و به مدت ۵۵ روز از ۱۳۷۹/۱۰/۲۱ تا ۱۳۷۹/۱۲/۱۶ عملیات نصب سنگ سبز رنگ و ضریح پنجم در طبقه همکف حرم قرار به طول انجامید.

 بر روی این ضریح سوره هل اتی و یس با خط ثلث طلا و نقره نوشته شده است و در چهار جهت ضریح ۱۴ محراب به نشان چهارده معصوم که همگی به یک محراب بزرگ‌تر که آن نیز به کلمه الله ختم می‌شود، قرار دارد.

سرداب فضایی زیر ضریح که مرقد شریف در آن قرار دارد

در گذشته کف حرم نسبت به سطح زمین اطراف حدود دو متر گودتر بوده است و با توجه به بالاتر آمدن کف حرم در طول دوران‌های مختلف این اختلاف شدیدتر شده و باعث شد سردابی به شکل زیرزمین شکل گیرد.

مزار (قبر) علی بن موسی الرضا حدود سه متر در زیر ضریح اصلی که در طبقه همکف حرم موجود است، در سرداب واقع شده‌است که سقف سرداب همان کف طبقه همکف حرم است. زمان دقیق به وجود آمدن سرداب مشخص نیست؛ ولی بر اساس شواهد سرداب پس از محو شدن سنگ قبر هارون در سده هشتم هجری قمری به وجود آمده است.

نویسندهٔ کتاب بدر فروزان ذکر می‌کند: اصل مرقد شریف در سرداب قرار گرفته است ک سقف آن سطح زمین حرم یعنی زیر ضریح را تشکیل می‌دهد و تردیدی نیست که سرداب در سده‌های پنجم و ششم هجری قمری نبوده است.

در زمان نصب ضریح پنجم ضریح فولادی مرصع فولادی معروف به نگین نشان را -که در ضریح چهارم قرار داشت- به سرداب انتقال دادند؛ به نحوی که اتصالش با ضریح درون حرم برقرار شد.

در گذشته داخل ضریح دریچه‌ای در سمت پایین پا در کف رو به سرداب وجود داشت.

رواق زیر زمینی دارالاجابه

در سال ۱۳۷۹ در دوره جمهوری اسلامی رواق دارالاجابه به مساحت ۱۹۶۵ مطابق با پلان طبقه همکف حرم در زیر زمین ساخته شد که ورود به سرداب را از طریق هشتی واقع در سمت ضلع شرقی مقدور ساخت و دریچه ذکر شده که در کف حرم بود، بسته شد؛ این رواق ۱٫۶۰ پائین تر از سطح مزار واقع شده است.

سقف حرم با ارتفاع ۳۱ متر

سقف حرم در بخش گنبد دو پوسته‌ای است که پوسته زیرین (قبه) که از درون حرم دیده می‌شود قدیمی‌ترین سقف است که به روایتی پیش از خاکسپاری علی بن موسی‌الرضا موجود بوده است و در اواخر سده نهم بر روی آن پوست بالایی که گنبد طلایی کنونی است را ساختند.

ارتفاع سقف حرم تا زیر نقطهٔ مرکزی حدود ۱۹ متر و تا بالای طوق گنبد ۳۱ متر است.

گنبد چگونه طلا شد؟

گنبد بالای قبه به همت “شرف‌الدین ابوطاهر قمی ، وزیر سلطان سنجر سلجوقی ” ضمن تعمیر حرم با آجرهای خشتی زراندود ساخته شد.

و گفته برخی از مورخان گنبد به دستور “محمد خدابنده )” الجایتو) ساخته شده‌است و به امر شاه طهماسب صفوی بازسازی و طلاکاری گنبد انجام شد.

و در سال ۹۳۲ ه‍. ق خشت‌های نفیس کاشی روی گنبد را با خشت‌های طلا جایگزین کردند.

در سال ۱۳۵۹ خشت‌های قدیمی گنبد برچیده شدند و خشت‌هایی با ورق‌ طلای جدید جایگزین شدند و ورق روی گنبد برروی سطح بتونی ریخته شده بر روی گنبد، با لایهٔ مسی به ذخامت ۱۶ هزارم میلی‌متر (ذخامت ۴ برابر بیشتر از قبل) و طلای روکش شده به کمک تکنیک الکترولیت نصب شد که حدود ۷۰۰ مترمربع را پوشش داده است.

ساخت و توسعه حریم رضوی با قدمتی ۷۰۰ ساله

روضه منوره که پیکر مقدس حضرت رضا (ع) در آن مدفون است زیر گنبدی زرین و با شکوه قرار دارد و هسته مرکزی بناهای آستان قدس رضوی است و سیر تاریخی ساخت ، مرمت ، نگهداری و توسعه آن ۷۰۰ سال است که به دست ارادتمندان به خورشید هشتم آسمان ولایت همچنان  ادامه دارد.

مدیر عامل باشگاه فرهنگی ورزشی نوین نوفرست افزود : ما در  سه شنبه هفته آینده در بیرجند میزبان تیم فوتبال هلال احمر گراش هستیم که بعنوان نماینده استان فارس در این بازیها شرکت نموده است.امیدوارم مربیان ما در این فرصت باقی مانده تیم را به یک آمادگی نسبی برسانند.

سرهنگ قیطاسی در بخشی از سخنانش گفت : این تیم را ما دو روز مانده به اتمام مهلت تعیین شده جهت ثبت نام در فدراسیون فوتبال بسته ایم که به خودی خود دارای اشکالات و ایراداتی می باشدوبا توجه به اینکه تیم ما بسیار بازیکنان جوان و کم تجربه   هستند نیاز به زمان بیشتری داریم تا تیم آماده شود البته نباید از وجود بازیکنی مانندمحمد رضا سمعیانبه سادگی گذشت چرا که این بازیکن به تنهایی یک تیم است و من در همین جا از زحمات آقایابراهیم نوفرستی(صادقپور) مراتب و سپاس خود و باشگاه را اعلام میکنم و ایشان که بعنوان سرپرست این تیم در لیگ دسته سوم باشگاههای کشور رسما" ثبت و کارت ایشان صادر گردیده است تمام مراحل ثبت قراردادها و سایر موارد را پیگیر هستندبا همراهی سایر همکارانمان در باشگاه نوین نوفرست..

قیطاسی افزود: البته حدود دو ماه قبل ما اعلام آمادگی جهت شرکت در این مسابقات را به مسئولین فوتبال استان اعلام نمودیم ولی از آنجائی که توان مالی خوبی نداشتیم که امتیاز این تیم را در آن موقع یا حتی خیلی قبل از این بخریم مسئولین هیا’ت فوتبال استان خراسان جنوبی گفتند ما قصد فروش این امتیاز را داریم اگر با کسی به توافق نرسیدیم ما این امتیاز را به شما خواهیم داد و قبلا" هم گفتم این امر دو روز قبل از پایان مهلت تکمیل مدارک در فدراسیون فوتبال رخ داد که با عین حال این باشگاه کمال تشکر و قدردانی از ها’ت فوتبال و مدیریت  محترم سازمان ورزش و جوانان را اعلام میدارد و امیدوارم که همه شهروندان عزیز تحمل داشته باشندو این تیم را حمایت کنند چرا برنامه ما بر این است که یکی دوسال فقط حضور در لیگ سوم کشور برای ما مهم است نه اینکه ما توقعات خود را بالا ببریم و بگوییم در سال اول باید صعود کنیم به لیگ دو کشور اگر این تیم حتی از دسته سوم کشور هم سقوط کند اگر شده برای سال بعد یک امتیاز دیگر خریداری میکنیم و همین نفرات را هم به مسابقات اعزام می کنیم تاپس از دو سه سال هزینه کردن و زحمت کشیدن ده یا دوازده سال فقط دنبال نتیجه باشیم چرا 99% این تیم بازیکنان بومی و بی نام هستند ولی با ظرفیت بالاو این میسر نمشود مگر با زحمت و تلاش و حوصله و من معتقدم که بالاخره باید از یک جایی شروع کنیم و این شروع کار ماست با توکل به خداوند قادر متعال و همراهی همه همشهریان و ورزشکاران و ورزشدوستان گرامی وعلی الخصوص مسئولین محترم استان و شهرستان بیرجند.. 

در اغلب روستاهای ایران هنگام درو در تیر ماه اگر دسته ای از ساقه های گندم بیش از میزان معمول ( بطور غیر طبیعی ) رشد کرده باشند می گویند گندم کاکل زده است . خوشه های گندم باید به هم گره خورده و رو به قبله باشند و یا به طرف خورشید یا روز قرار بگیرندو تعداد خوشه ها از هفت تا کمتر نباشد . معمولا در آخرین روز های آبیاری کشاورز متوجه داشتن یا نداشتن کاکل در مزرعه گندم خود می شود . وقتی هنگام درو فرا می رسد کشاورز مواظب است کاکل را درو نکنند بنابراین موقع دروکاکل را باقی گذاشته و بقیه گندمها را درو می کنند. کشاورزان معتقدند برای بریدن کاکل حتما باید قربانی کنند در غیر این صورت ضررو زیان مالی و جانی به صاحب زمین خواهد رسید و برکت از کشتزار و خرمن آنها خواهد رفت . خون قربانی را روی خوشه های گندم می ریزند و گندمها را می برند و کاملا به خون آغشته می کنند . زارع خوشه های خونی گندم را به دست گرفته به سوی خرمن رهسپار می شود . در طول مسیر نباید با هیچ کس حتی یک کلمه حرف بزند یا جواب سلام بدهد و اصلا نباید به پشت سرش نگاه کند تا به خرمن برسد . در خرمن سعی می کند که خوشه ها را کاملا مخفی کند تا کسی نتواند آنها را پیدا کند .

دانلود کلیپ کاکل درو

وی افزود: شهرستان بیرجند در سال 90 از تسهیلات کارگروه توسعه بخش کشاورزی 200 میلیارد ریال تسهیلات با نرخ سود 7 درصد داشت که بازپرداخت آن 7 ساله (یک سال دوران ساخت و یک سال هم دوران نقاهت) است.

وی طرح های متقاضی دریافت تسهیلات را در بخش های زراعی، باغی، دامی، صنایع کشاورزی و... عنوان کرد و ادامه داد: سال قبل هم شهرستان بیرجند از این تسهیلات 150 میلیارد ریال سهم داشت که نرخ سود آن 13 درصد و بازپرداخت 17 ساله است. مهلت جذب تسهیلات سال های 90 و 91 به گفته وی تا پایان شهریور امسال است و تاکنون 12 پروژه با اشتغال زایی 12 نفر به بهره برداری رسیده است. «نوفرستی» احداث گلخانه هیدروپونیک 5 هکتاری را از شاخص ترین پروژه های تسهیلاتی از محل طرح توسعه بخش کشاورزی نام برد که اشتغال زایی مستقیم برای 58 نفر را به دنبال دارد. این پروژه هم به گفته وی با 126 میلیارد و 655 میلیون ریال تسهیلات به تصویب کارگروه توسعه استان رسیده و در حال طی کردن مراحل بانکی است.

منبع: خراسان نیوز

مراسم کف چلزی یا همان ملاقه زنی جزء آیین و مراسم هایی می باشد که در استان خراسان جنوبی برگزار شده و مخصوص بانوان است . برای اجرای این مراسم ، به این ترتیب عمل می شود که روی یک قلبار را با پارچه می پوشانند و داخل آن آینه ، ملاقه ( کفچه ) ، سرمه دان و شانه قرار می دهند . سپس به در خانه اهالی محل رفته و با ملاقه به درب خانه می کوبند . زن صاحبخانه درب را باز کرده و داخل آینه را نگاه می کند . از پشت چادر – به گونه ای که دیده نشود - سرش را شانه و چشم هایش را سرمه می کشد ، سپس مقداری تنقلات یا پول به فرد مقابل می دهد . در پایان از پول های به دست آمده و نیز پولی که از همسر یا پدر ش گرفته ، پارچه ای خریداری کرده و در روز بیست و هفتم ماه مبارک رمضان برای دوختن لباس پیش خیاط می برد . عقیده بر این است که دوختن لباس ، باید قبل از غروب آفتاب شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان به اتمام رسیده و بر تن زن شود . مردم بر این باور هستند که پوشیدن لباس در آن روز برایشان شادی خواهد داشت و سال خوبی را سپری خواهند کرد .

برای دیدن کلیپ بر روی لینک زیر کلیک کنید.

مراسم ملاقه زنی

فرهنگ بالای زائران خراسان جنوبی باعث تمایل دوچندان روحانیان دیگر استان ها برای همراهی با زائران این استان شده است.

نماینده بعثه مقام معظم رهبری در حج و زیارت استان در همایش عتبات عالیات فردوس با بیان این مطلب گفت: مدیران حج و زیارت و زائران خراسان جنوبی از بهترین مدیران و زائران هستند و این موضوع ثابت شده است.

حجت الاسلام«اوحدی» با تاکید بر این که بحث بی حجابی و بدحجابی در زائران خراسان جنوبی وجود ندارد با هشدار به زائران گفت: مراقب باشید عده ای در عراق قصد دارند شما را از هدف اصلی که زیارت است بازدارند و بر همین اساس مراکزی را که به هیچ وجه مبنای روایی ندارد به عنوان زیارتگاه برای خالی کردن جیب زائران ایرانی معرفی کرده اند و زائران ایرانی را در این گونه مراکز سرگرم می کنند.وی تصریح کرد: رفتن به برخی اماکن زیارتی و کوچه های کم عرض و اتاق های کوچک که برادران و خواهران به صورت مختلط از آن مکان ها بازدید می کنند و به دلیل کمبود فضا با یکدیگر برخورد دارند گناه آلود است و زائران باید مراقب باشند که برخی از اعمال باعث نشود ثواب زیارت آن ها هم بر باد رود. به گفته وی، دعا در بارگاه امام حسین(ع) به طور قطع به اجابت مقرون است و زائران سعی کنند بیشتر وقت خود را در حرم امام حسین(ع) بگذرانند.

مدیر حج و زیارت استان هم در این همایش تشرف زائران به عتبات عالیات را مرهون جانفشانی شهدا دانست و گفت: همه ما مدیون شهدا هستیم و اگر ما می توانیم به کربلا و اعتاب مقدسه در عراق مشرف شویم به خاطر ایثارگری های شهدا در 8 سال دفاع مقدس است.

«نوفرستی» خدمت به زائران را اولویت کاری این مدیریت عنوان و اضافه کرد: باید خدماتی از سوی نظام جمهوری اسلامی ایران به زائران ارائه شود در مقابل برخی خدمات هم از جانب دولت عراق به زائران تعلق می گیرد ولی به واسطه مشکلاتی که گریبانگیر دولت عراق شده است شاید نتواند به طور کامل خدمات ارائه کند بنابراین ما باید به عشق امیرالمومنین علی(ع) و حضرت اباعبدا...الحسین(ع) با آن ها همکاری کنیم.